Подумайте в чому сенс твору як виявляється ідея автора в тексті?

7 відповідей на питання “Подумайте в чому сенс твору як виявляється ідея автора в тексті?”

Друга частина «Слова …» – ідейний центр твору. Без історичного коментаря неможливо зрозуміти високий і трагічний пафос звернення автора до князів, осягнути ту глибину страждання, яка наповнює серце російських людей при вигляді князівських чвар.
У всьому творі використовується композиційний принцип переплетення тріад. У другій частині «Слова …» ми, в свою чергу, можемо виділити три частини: сон Святослава і тлумачення його боярами, «Золоте слово» Святослава і звернення автора до князів.
Сон Святослава – передчуття біди. «Два сонця померкли» – двох російських князів вперше за всю історію відносин росіян і половців взяли в полон, «Два молодих місяця» – молодші князі.
У «Золотому слові» Святослав віддає честь хоробрості і силі Ігоря і Всеволода, але засуджує їх самочинно похід на половців: «Але не по честі здолали, без честі кров поганих пролили». Святослав звертається до Ігоря і Всеволода, називаючи їх «синовчя», тобто племінники. Насправді вони були йому двоюрідними братами. Таке звернення міг дозволити собі старший князь в роду, великий князь Київський.
Святослав шкодує: «А вже не бачу влади сильного і багатого брата мого Ярослава, з воїнами багатьма, і з чернігівськими боярами …». Ярослав Всеволодович, чернігівський князь, рідний брат Святослава, у відповідь на заклик великого князя зібрав своїх воїнів і встав біля Чернігова, захищаючи тільки свою землю: «… а Ярослав у Чернігові, совокупів’ виття свої, стоячи- шеть» (з Київського літопису). Святослав вигукує: «Ви ж сказали:« Помужествуем самі: колишню славу самі викрадемо, а нинішню між собою розділимо ».
Згадаймо, що сильне військо Давида Ростиславича Смоленського, яке прийшло на заклик Святослава, стояло в тилу у київського князя і відмовлявся рухатися далі. «Коли сокіл змужніє, високо птахів збиває, не дасть гнізда свого в обиду. Але ось мені біді, – вигукує Святослав, – княжа непокору, назад часи повернули. Ось у Римова знову кричать під шаблями половецькими, а Володимир поранений. Горе і біда синові Глібову! »
Володимир Глібович, про який говорить Святослав, – це брат «Глібівни», дружини Яр-Тур Всеволода, який потрапив в полон. Київський літопис говорить, що Володимир Глібович був «зухвалий і міцний в раті». Захищаючи Переяславль від половців, він виїхав з міста з малою дружиною і міцно бився з половцями. Вороги обступили його. Воїни, побачивши з міста, що половці оточили князя, «вирінушася з міста» і відбили свого князя, який був поранений трьома списами. Поранений Володимир Глібович послав до руських князів за допомогою, але Давид зі смолянами вирішив повернутися додому, а Святослав з Рюриком охороняли броди через Дніпро. В результаті половці по дорозі напали на беззахисний Римов і знищили місто: «Ось у Римова знову кричать під шаблями половецькими, а Володимир поранений».
Власним пораненим серцем відчуває автор страшне горе, що спіткало Русь, – глибоке роз’єднання руських князів.
Слідом за словом Святослава автор звертає до зайнятих власними інтересами князям своє схвильоване, гірке слово. Перший, до кого звертається автор, – Всеволод Велике Гніздо, князь Володимирський, першість якого над усіма руськими князями було незаперечно (див. Матеріал першого уроку): «Великий князь Всеволод! Чи не помислиш ти прилетіти здалеку, батьківський золотий стіл поберегти? » Але не прилетить на допомогу великий князь Всеволод.
Наступне звернення – до двох братів, Рюрику і Давиду Ростиславичам.Рюрик на момент подій 1185 року – співправитель Святослава в Київській землі, його воїни разом з військами Святослава «і зі инеми помочьмі» зайняли позиції на березі Дніпра проти половців. Воїни Давида не почули заклику вступити в золоті стремена «за образу нашого часу, за землю Руську, за рани Ігоря, хороброго Святославича!» і повернулися до Смоленська (відзначимо виникнення нового рефрену). Дотримуючись історичну об’єктивність, скажімо, що Давид і його військо не зуміли переступити особистої образи: з 1171 Давид був князем Київським, але Андрій Боголюбський зажадав від усіх чотирьох братів Ростиславичів забиратися з Києва до Смоленська, а Давиду і Мстиславу Хороброму взагалі велів не з’являтися в Руській землі. Зрозуміло, що ображені смоляни не захотіли захищати Києва, з якого їх незадовго до того вигнали.
Третє звернення – до Осмомисла Ярославу, князю Галіц- кому. Автор яскраво описує могутність цього князя, батька Ярославни – дружини князя Ігоря: «Високо сидиш на своєму злато- кувати престолі, підпер гори Угорські своїми залізними полками, заступив королеві путь, зачинив Дунаю ворота, меча тягарі через хмари, суди виряджаючи до Дунаю. Страх перед тобою по землям тече, одчиняєш Києву ворота, стріляєш з золотого батьківського престолу в султанів за землями ». У цих словах міститься натяк на події 1159 року, коли Ярослав Осмомисл в союзі з волинськими полками захопив Київ: «отворяеші Києву врата». У словах автора чується урок могутньому Ярослава Осмомисла: ти зумів захопити Київ, зумій же його захистити! Але автору хочеться вірити в допомогу руських князів своїм братам: «Стріляй, господарю, Кончака, поганого половчанина, за землю Руську, за рани Ігореві, хороброго Святославича!»
«А ти, хоробрий Роман, і Мстислав! Хоробрі задуми тягнуть ваш розум на подвиг! » – звертається автор до двох братів Рості- Славич, нащадкам Мстислава Великого. Їх полки під проводом Мстислава Хороброго після вигнання Ростиславичів з Києва вщент розбили Андрія Боголюбського, показавши свою силу. На 1185 рік Ростиславичі княжили в Смоленській землі, їх найближчими сусідами були Литва, Ятвяги і Деремела (маються на увазі назви племен). Автор віддає належне відвазі і розуму братів. Але що їх відвага, проявлена ​​в боях з російськими князями, якщо Російська земля стогне від половців, якщо «Ігоря хороброго полку Не воскресити»!
«Інгвар і Всеволод, і всі три Мстиславича – НЕ худого гнізда шестокрильци!» – звертається автор до інших руських князів: «Загородіте Полю ворота своїми гострими стрілами, за землю Руську, за рани Ігоря, хороброго Святославича!» Втретє пружно і гостро, немов кличе князем перед початком бою, звучить заклик встати за землю Руську – це найвідоміший рефрен в «Слові о полку Ігоревім».
У наступних рядках автор говорить про те, що небезпека насувається на Русь не тільки з Поля, але і з боку Литви: «Один лише Ізяслав, син Васильків, продзвенів своїми гострими мечами об шоломи литовські, підтримав славу діда свого Всеслава, а сам під червленими щитами на кривавій траві литовськими мечами порубаний … »Ізяслав, князь полоцький (горо Денська), правнук Всеслава Полоцького, загинув в битві 1183 року, за два роки до походу Ігоря на половців. Автор ніби хоче попередити своїх читачів про небезпеку нападу з боку Литви. Небезпека ця, передбачена автором «Слова …», стане явною кілька десятиліть потому.
Подвиг Ізяслава Василькова описується лірично: «… так він один і зронив перлову душу з хороброго свого тіла через золоте намисто».
Після опису подвигу Ізяслава Василькова автор піднімає свій голос до звернення до всіх князям землі Руської, нагадуючи їм про їх кровну спорідненість: «Ярославові все внуки і Всеславові!» (Ярослав Мудрий – онук Володимира Святого, Всеслав Брячіславовіч, князь полоцький, – правнук Володимира.) Автор прямо викриває і докоряє руських князів: «Не здіймайте більш стягів своїх, вкладіть у піхви мечі свої тупі, бо втратили вже дідівську славу. У своїх чварах почали ви закликати поганих на землю Руську, на надбання Всеславові. Через усобиць адже почалося насильство від землі Половецької! »
Бажаючи зрозуміти витоки сьогоднішнього тяжкого стану Руської землі, автор звертається поглядом до подій, які стали першопричиною цього стану, – до подій більш ніж столітньої давності. Він згадує князя Всеслава Брячиславича полоцкого, який виступив проти Ярославичів. Ярославича довелося об’єднатися і рушити на нього в похід. В результаті Всеслав був схоплений і кинутий до в’язниці в Києві. Але поки Ярославичі воювали з Всеславом, половці напали на Русь (1068). Ярославичі вийшли їм назустріч і були переможені.
Всеславу все ж вдалося покняжіть в Києві: кияни збунтувалися проти Ярославичів, вигнали їх і проголосили князем Всеслава: «Той хитрістю піднявся … досяг граду Києва і торкнувся списом своїм золотого престолу київського”. Ізяслав Ярославович зумів вигнати його і відібрати Полоцьк, Всеслав утік: «А від них втік, наче лютий звір опівночі з Білгорода, бісом одержимий в нічній імлі …» Але Всеслав набрав дружину і зумів відвоювати батьківський престол. До кінця XI століття, до смерті останнього Ярославича (1093), тривала боротьба братів з Всеславом. Він умів здобувати перемоги над Ярославичами, нападав на Псков, грабував і палив Новгород і Смоленськ, але ці перемоги приносили Руській землі тільки горе: «На Немизі снопи стелять головами, молотять ціпами булатними, на току життя кладуть, віють душу від тіла. Немиги криваві берега не на добро засіяні, засіяні кістками російських воїнів ».
Всеслава називали чарівником і шепотіли, нібито він був народжений від чаклування. Він умів робити те, що було недоступне іншим людям, мав величезні сили, але витратив їх на боротьбу зі своїми родичами, братами Ярославичами: «Хоч і віща душа була у нього в зухвалому тілі, але часто від бід страждав. Йому віщий Боян ще давно приспівку мовив, смислённий: «Ні хитрому, ні щасливому … суду божого не уникнути!»
Автор показує першопричину гіркого становища Русі: чвари відвернули князів від оборони кордонів, і в проломи, що утворилися стали проникати половці. Похід Ігоря Святославича 1185 року – показовий результат роздробленості Руської землі: чотири князя потрапляють в полон, половці безкарно грабують і спалюють російські міста, а князі думають про свої інтереси і відмовляються виступати проти кочівників. Похід Ігоря на половців – це не просто незначний невдалий похід новгород-сіверського князя проти поганих, але та крапля, яка переповнює чашу терпіння. Роздробленість Руської землі – не просто факт, але факт, що загрожує самому її існуванню. Пройде всього тридцять вісім років, і сумний, що не почутий князями заклик автора «Слова …» до єднання відгукнеться в страшному розгромі на Калці.
Тяжким пророцтвом звучать рядки «Слова …»: «О, засмучуватися Руській землі, згадуючи перші часи і перших князів! Того старого Володимира не можна було прикувати до гір київських; а нині одні стяги Рюрікови, а інші – Давидові, і порізно їх хоругви майорять. Списи співають … »(Прапори двох рідних братів майорять порізно, немає єдності навіть між найближчими родичами.)
Перша частина створена в традиціях військової повісті. Друга частина – зразок урочистого красномовства (жанр «слова»). Це пристрасна мова оратора, що звертається до руських князів. Автор дотримується старшинство в зверненні, згадує про заслуги і доблесті князів, шукає причини сучасного становища, заглядаючи в минуле, і, кажучи сучасною мовою, висуває довгострокові прогнози. Ми бачимо автора – людину, блискуче знає історію Руської землі, глибокого політика і справжнього патріота Російської землі.

«А ти, хоробрий Роман, і Мстислав! Хоробрі задуми тягнуть ваш розум на подвиг! » – звертається автор до двох братів Рості- Славич, нащадкам Мстислава Великого. Їх полки під проводом Мстислава Хороброго після вигнання Ростиславичів з Києва вщент розбили Андрія Боголюбського, показавши свою силу.На 1185 рік Ростиславичі княжили в Смоленській землі, їх найближчими сусідами були Литва, Ятвяги і Деремела (маються на увазі назви племен). Автор віддає належне відвазі і розуму братів. Але що їх відвага, проявлена ​​в боях з російськими князями, якщо Російська земля стогне від половців, якщо «Ігоря хороброго полку Не воскресити»!
«Інгвар і Всеволод, і всі три Мстиславича – НЕ худого гнізда шестокрильци!» – звертається автор до інших руських князів: «Загородіте Полю ворота своїми гострими стрілами, за землю Руську, за рани Ігоря, хороброго Святославича!» Втретє пружно і гостро, немов кличе князем перед початком бою, звучить заклик встати за землю Руську – це найвідоміший рефрен в «Слові о полку Ігоревім».
У наступних рядках автор говорить про те, що небезпека насувається на Русь не тільки з Поля, але і з боку Литви: «Один лише Ізяслав, син Васильків, продзвенів своїми гострими мечами об шоломи литовські, підтримав славу діда свого Всеслава, а сам під червленими щитами на кривавій траві литовськими мечами порубаний … »Ізяслав, князь полоцький (горо Денська), правнук Всеслава Полоцького, загинув в битві 1183 року, за два роки до походу Ігоря на половців. Автор ніби хоче попередити своїх читачів про небезпеку нападу з боку Литви. Небезпека ця, передбачена автором «Слова …», стане явною кілька десятиліть потому.
Подвиг Ізяслава Василькова описується лірично: «… так він один і зронив перлову душу з хороброго свого тіла через золоте намисто».
Після опису подвигу Ізяслава Василькова автор піднімає свій голос до звернення до всіх князям землі Руської, нагадуючи їм про їх кровну спорідненість: «Ярославові все внуки і Всеславові!» (Ярослав Мудрий – онук Володимира Святого, Всеслав Брячіславовіч, князь полоцький, – правнук Володимира.) Автор прямо викриває і докоряє руських князів: «Не здіймайте більш стягів своїх, вкладіть у піхви мечі свої тупі, бо втратили вже дідівську славу. У своїх чварах почали ви закликати поганих на землю Руську, на надбання Всеславові. Через усобиць адже почалося насильство від землі Половецької! »
Бажаючи зрозуміти витоки сьогоднішнього тяжкого стану Руської землі, автор звертається поглядом до подій, які стали першопричиною цього стану, – до подій більш ніж столітньої давності. Він згадує князя Всеслава Брячиславича полоцкого, який виступив проти Ярославичів. Ярославича довелося об’єднатися і рушити на нього в похід. В результаті Всеслав був схоплений і кинутий до в’язниці в Києві. Але поки Ярославичі воювали з Всеславом, половці напали на Русь (1068). Ярославичі вийшли їм назустріч і були переможені.
Всеславу все ж вдалося покняжіть в Києві: кияни збунтувалися проти Ярославичів, вигнали їх і проголосили князем Всеслава: «Той хитрістю піднявся … досяг граду Києва і торкнувся списом своїм золотого престолу київського”. Ізяслав Ярославович зумів вигнати його і відібрати Полоцьк, Всеслав утік: «А від них втік, наче лютий звір опівночі з Білгорода, бісом одержимий в нічній імлі …» Але Всеслав набрав дружину і зумів відвоювати батьківський престол. До кінця XI століття, до смерті останнього Ярославича (1093), тривала боротьба братів з Всеславом. Він умів здобувати перемоги над Ярославичами, нападав на Псков, грабував і палив Новгород і Смоленськ, але ці перемоги приносили Руській землі тільки горе: «На Немизі снопи стелять головами, молотять ціпами булатними, на току життя кладуть, віють душу від тіла. Немиги криваві берега не на добро засіяні, засіяні кістками російських воїнів ».
Всеслава називали чарівником і шепотіли, нібито він був народжений від чаклування. Він умів робити те, що було недоступне іншим людям, мав величезні сили, але витратив їх на боротьбу зі своїми родичами, братами Ярославичами: «Хоч і віща душа була у нього в зухвалому тілі, але часто від бід страждав.Йому віщий Боян ще давно приспівку мовив, смислённий: «Ні хитрому, ні щасливому … суду божого не уникнути!»
Автор показує першопричину гіркого становища Русі: чвари відвернули князів від оборони кордонів, і в проломи, що утворилися стали проникати половці. Похід Ігоря Святославича 1185 року – показовий результат роздробленості Руської землі: чотири князя потрапляють в полон, половці безкарно грабують і спалюють російські міста, а князі думають про свої інтереси і відмовляються виступати проти кочівників. Похід Ігоря на половців – це не просто незначний невдалий похід новгород-сіверського князя проти поганих, але та крапля, яка переповнює чашу терпіння. Роздробленість Руської землі – не просто факт, але факт, що загрожує самому її існуванню. Пройде всього тридцять вісім років, і сумний, що не почутий князями заклик автора «Слова …» до єднання відгукнеться в страшному розгромі на Калці.
Тяжким пророцтвом звучать рядки «Слова …»: «О, засмучуватися Руській землі, згадуючи перші часи і перших князів! Того старого Володимира не можна було прикувати до гір київських; а нині одні стяги Рюрікови, а інші – Давидові, і порізно їх хоругви майорять. Списи співають … »(Прапори двох рідних братів майорять порізно, немає єдності навіть між найближчими родичами.)
Перша частина створена в традиціях військової повісті. Друга частина – зразок урочистого красномовства (жанр «слова»). Це пристрасна мова оратора, що звертається до руських князів. Автор дотримується старшинство в зверненні, згадує про заслуги і доблесті князів, шукає причини сучасного становища, заглядаючи в минуле, і, кажучи сучасною мовою, висуває довгострокові прогнози. Ми бачимо автора – людину, блискуче знає історію Руської землі, глибокого політика і справжнього патріота Російської землі.

Основна думка “Слова …” – заклик князів до об’єднання, до єдиних дій проти ворога перед початком навали монголо-татар.
Святослав вимовляв своє “золоте слово” зі сльозами на очах. Він говорив про те, що князі марно пішли на ворога без підтримки заради власної слави. Може бути, в цьому і є причина їх ураження. Потрібно діяти дружно, раціонально – заради честі Вітчизни – ось суть призову. В “золотом” слові виражені мудрі думки і сподівання всіх російських людей.
Ми не знаємо ні імені, ні зовнішнього вигляду автора “Слова о полку Ігоревім …” Чи можемо судити про його інтересах і ідеях по тексту твору. Він – людина начитана, знає історію, географію, постійно називає те річки, то міста, які відвідували воїни. Він в курсі і родинних відносин між князями. Може бути, він сам був учасником походу і сам спостерігав знамення, яке вказувало на те, що йти в бій не варто? Може бути, він просто переповідає, переосмислює те, що побачили його сучасники? Деякі дослідники також вважають, що автор – з оточення Святослава. Тому що співак міг саме з таким захопленням і вознести Ігоря за особисту мужність, і засудити по-батьківськи його за гарячність, зайву квапливість.
Він явно належить до вищого стану. Знаком з подіями і має свою думку про кожного з них. Автор “Слова” має широкий кругозір, вміє аналізувати, давати оцінки, в яких намагається бути об’єктивним.